«Рождественский Вертеп»

Эта ювелирная работа отражает событие священного Рождественского дня, который чтят по воспоминанию о бесконечной любви, не пожалевшей Сына Своего для спасения рода человеческого. Трехстворчатый складень выполнен в виде вертепа – величайшей христианской святыни - места, где родился Спаситель Христос. В сложенном виде складень выглядит как небольшой ларец-пещерка, над которым горит воссиявшая Вифлеемская звезда с поющими Ангелами в честь звуков небесного песнопения, которые услышали первые люди, узнавшие о Рождестве: «Слава в вышних Богу» (Лк. 2: 14). Двери складня можно прочитать как символ входа в новый мир, а виноградные лозы с гроздьями, увивающие ларец - символ Таинства Причастия. Открывается складень не тремя иконами, но тремя частями единой иконы Рождества Христова. Описание этого сюжета отражено в Евангелии от Луки, где событиям предшествовал указ императора Августа о переписи населения, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря: «Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк.2:4-7). На центральной иконе складня изображение Девы Марии и Иосифа, склонившихся у яслей Богомладенца. Обрамляет икону слова рождественского канона «Христос раждается»: «Христос раждается, славите. Христос с Небес, срящите. Христос на земли, возноситеся. Пойте Господеви, вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися». На боковых створках изображение пастухов и триада волхвов. Обе эти символические группы персонажей символизируют Иисуса с двух позиций: как почитаемого Царя и как Сына Человеческого, родившегося в простой семье. Смиренные пастыри первые удостоились поклониться Спасителю, им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове». По контуру створки канон Рождеству Христову: «Таинство странное вижу и преславное: небо вертеп, престол херувимский Деву, ясли вместилище, в нихже возлеже невместимый Христос Бог, Егоже воспевающе величаем». Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возвещено было волхвам – Каспару, Мельхиору и Бальтазару. «Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф.2:9-11). По контуру створки слова Рождественского тропаря: «Рождество Твое, Христе Боже наш, воссия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии, звездою учахуся. Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока, Господи, слава Тебе». На оборотной стороне «Рождественского Вертепа» выгравированы слова праздничного кондака: «Дева днесь Пресущественного рождает, И земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, Волсви же со звездою путешествуют; Нас бо ради родился Отроча младо - Превечный Бог».