Роза с иконой «Воскресение Господне»

«Христос Воскресе! Солнце восходит, — и все встает, поднимается на ноги, оживает после ночного оцепенения; снова начинает кипеть разнообразная жизнь в подсолнечной стране» — слова Иоанна Кронштадтского повествуют о радости Воскресения Христова, также как и этот пасхальный цветок иносказательно говорит о зарождении новой жизни. Крепкий, праздничный бутон только начинает распускаться, его серебряные лепестки плотно ложатся по форме напоминающей пасхальное яйцо. Тонкие прожилки на листьях цветка, передают филигранное исполнение каждой детали, а розовые шипы становятся частью потайного механизма, который открывает сокрытую икону главного праздника «перехода», где Спаситель Иисус Христос предстает в торжестве. Священное Писание не содержит описания непостижимого по самой сущности момента Воскресения Христова, поэтому в искусстве древнехристианского периода Воскресение Христово изображалось в символических формах. На иконе «Воскресение Господне» сокрытой в бутоне Христос с победной хоругвью предстает в ореоле славы, а пред Ним два коленопреклоненных Ангела — свидетели Воскресения. Такая иконография Воскресения Христова появилась в православной традиции во второй половине XVII века, дополнив «Сошествие во ад», «Жены-мироносицы у гроба Господня» и другие иконографии. Иконография Воскресения Христова формировалась в течение длительного периода; изображения менялись на протяжении 5 веков, начиная с III века. В основе иконографии Воскресения Христова лежат тексты Священного Писания, святоотеческие творения, гимнография, а также апокрифы, главной темой которых является победа воскресшего Христа над адом и смертью. Во всех четырех Евангелиях описаны события Воскресения Христова: «В ночь на первый день недели при гробе Иисуса Христа произошло землетрясение: ангел, сошедший с неба, отвалил камень от гроба и сидел на нем. Вид его был, как молния, и одежда его была бела, как снег». (Мат., 28, 2—4). «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они (жены мироносицы) ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть». (Лк.24) После Своего Воскресения Спаситель неоднократно являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного Воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Святого Духа. Наконец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обещанного от Отца. На оборотной стороне иконы слова пасхального песнопения - «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»