Крест «Виноградная лоза» с Распятием

Виноградная лоза — символ Евхаристии и христианской веры, основанный на библейской метафоре в притче Христа о виноградной лозе: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.» (Ин., 15:1,5). Выступая вершиной соединения человека с Богом Евхаристия (греч. благодарение) является священнейшим таинством церкви, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает самого Тела и Крови Христовой для вечной жизни. Именно поэтому крест с виноградной лозой был одним из самых распространенных и почитаемых изображений креста христианской Руси. Символ Святого Причастия выступает в качестве декоративного мотива в искусстве и архитектуре с давних времен. Виноградную лозу можно увидеть на фресках в римских катакомбах, на византийских мозаиках, средневековых витражах и каменной скульптуре. Существует предание, что крест из виноградных лоз Сама Богородица подарила святой равноапостольной Нине, благословив тем самым ее на прославление Христа. В изделии Владимира Михайлова Евхаристический символ обрамляет Крест с Распятием — образ жертвы Господа во спасение людей. Распятие Иисуса Христа на Голгофе служит началом очищения и приобщения христианина к духовной жизни. Святые отцы сравнивают Крест Христов с новым живоносным древом. Церковь воспевает: «Радуйся, живоносный Кресте, благочестия непобедимая победа: дверь райская, верных утверждение, Церкве ограждение. Имже тля разорися, и упразнися, и попрася смертная сила, и вознесохомся от земли к небесным...» (стихира праздника Воздвижения Креста). В восьмиконечном кресте просматривается филигранная фактура дерева, над распятием небольшая горизонтальная перекладина — титло, с надписью вины Христа, написанной Понтием Пилатом — INЦI — Иисус Назорей, Царь Иудейский. На кресчатом нимбе Спасителя можно увидеть три греческие буквы — O (омикрон), W (омега) и N (ню), образующие слово Сущий. Это написание имеет принципиальный характер, поскольку указывает на Божество Иисуса Христа. Сущий — одно из имен Божиих (Исх., 3:14). Голубь в оглавии-петлице креста — символ Святого Духа, третья ипостась Единого Бога, через которого Бог действует в человеке и в церкви. Точно так же, как Святой Дух присутствовал при крещении Господа в Иордане, Он присутствует и при огненном голгофском «крещении», как восприемлющий Жертву Христову вместе с Богом Отцом и Богом Сыном. Благодать Святого Духа — очищающая духовная сила, освящающая и оживотворяющая душу всякого человека, идущего путем спасения. «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2 Кор., 9:8). Преподобный Макарий Великий говорит: «Духовное действие Божией благодати в душе совершается великим долготерпением, премудростью и таинственным смотрением ума, когда и человек с великим терпением подвизается в продолжение времени и целых лет. И дело благодати тогда уже оказывается в нем совершенным, когда свободное произволение его, по многократном испытании, окажется благоугодным Духу, и с течением времени покажет опытность и терпение» На оборотной стороне креста слова молитвы ко Господу «Спаси и сохрани» в окружении фигурного абриса с сиянием в виде лепестков и виноградных лоз. Весь вид изделия ярко повествует о пути спасения через причастие, веру и молитву ко Господу Иисусу Христу.